Kabataş’taki Suç Ne?

Gezi’deki sosyal yarılma Kabataş üzerine yeni servis edilen görüntülerle birkaç gündür nüksetti. O günler Kabataş üzerinden bizzat iktidar gücünün en tepesinden nefrete sürüklenen kitlelerin gözüne deri eldivensiz, üstleri çıplak olmayan, idrarsiz, kızının yanında dövülen amcanın olmadığı, yani her şeyiyle sessiz sakin bir Kabataş manzarası sokuldu ve ZD hadiselerin geldiği noktada medya eliyle Fadime Şahinleştirildi.

Peki Kabataş’taki suç neydi ve kimdeydi? Bütün bir ülkeyi yalan ihbarla aldatan veya halüsinasyonları üzerinden koca bir kitleyi töhmet altında bırakan bir annede mi? Bu iddialara aldanıp tacize karşı Kabataş-Gezi yürüyüşü yapan kadınlarda mı? “Kadının beyanı esastır” diyerek duyarlık gösteren ve toplumu duyarlığa davet edenlerde mi? Kabataş’ın vebali kimin üzerinde?

Kabataş’taki duruma karşı tavır almak hakikatte ZD’nin herhangi bir tacize veya saldırıya uğramış olmasından o gün de bağımsızdı ve bugün yine bağımsız. Veya şöyle diyelim: Kabataş’taki hadiseyi duyduğumuzda üzüntüden kahrolan, Gezi sürecinde vuku bulan başörtülü kadın tacizlerine karşı hassasiyet çağrısı yapan, Taksim Dayanışması’nı harekete geçiren, yürüyüşe katılan ve tacize hayır diyen, iktidarın bu vak’ayı ve annenin kimliğini ifşa etmesine ve dahası hadiseyi en habisinden istismarına ve seçmen kitlesinde nefret körükleme stratejisine karşı sesini yükselten bizler o gün ne dediysek bugün de onu diyoruz. O gün ne kadar haklı olduğumuzu düşünüyor idiysek bugün de haklılığımızı ve o günkü tavrımızın doğruluğunu o kadar ve daha çok hissediyoruz.

Evet, Kabataş’a karşı alınacak tavır dün olduğu gibi bugün de ZD’nin başına gerçekten bir saldırı gelip gelmemiş olmasından bağımsızdır. Bütün kadınların her lâhza başına gelmesi muhtemel ve gelmekte olan büyük suçlardan bir suç o gün de işlenmiş olabilir. Sözü edilen taciz veya fizikî saldırı suçu vuku bulmuşsa Türkiye’de hâlihazırda muhafazakâr veya seküler erkeklerden (ve kadınlardan) başörtülü veya başörtüsüz kadınlara karşı aynı sıklıkta ve oranda yönelen taciz suçlarından sadece biri işlenmiş olacaktır. Lâkin “İslâmî camia”nın aşikâr sırlarından biri şudur ki son on yıldır Türkiye’de başörtülü kadına yönelik en ciddi taciz tehdidinin kendisini daimi bir surette sözlü tahkir ve taciz edegelmiş kimi Kemalist teyzelerden veya hadsiz laik adamlardan daha büyük oranda bizzat AKP’li bürokratlardan “cinsel taciz” suretinde gelmiş olması muhtemeldir ve bu suçlardan hiçbirinin hesabı sorulmamaktadır. AKP döneminde kaç belediye ve bürokrasi çalışanının kendilerini nikâhlı veya nikâhsız metres yapmaya çalışan cinsel istismar heveslisi amirlerinin -hükmî veya rızasız- sözlü ve fizikî tecavüz ve tacizine uğradığının kaydını tutabilecek veya bunları soruşturacak herhangi bir merci yoktur. Çünkü en son Fatih ilçesinde hep birlikte seyirci kaldığımız üzere cinsel tacizci bürokratlar bu ülkede bizzat iktidar tarafından kollanmaktadır. ZD’nin uğramış olması muhtemel saldırının failleri yakalanmış olsaydı da bu ülkede başörtülü kadına yönelik taciz durmayacaktı ve bu tacizlerin kimden geleceği de aynı şekilde öngörülemez olacaktı.

ZD abartmış ve hatta kasten yalan söylemiş olabilir. Fakat bunlara rağmen taciz konusunda şikâyetçinin beyanı esas olmaya devam etmektedir. Hüseyin Üzmez’in pedofili vak’asında nasıl 13 yaşındaki kız için “çocuk o, yalan söylüyordur” demediysek; Fatih Milli Eğitim’deki taciz kurbanı memur, müdürü aleyhine dava açtığında nasıl ciddiye aldıysak ve müdür hüküm giyinceye dek peşini bırakmadıysak, madun durumdaki herhangi bir çocuk veya yetişkinin herhangi bir taciz ve istismar beyanını da işte ondan dolayı her zaman esas kabul etmeye devam edeceğiz. Ve bu yüzden Gezi’de Kabataş etrafında dönen toplumsal histeride bir kadına yönelik saldırı duyumunu ciddiye almakta ve hükumet tarafından istismar yerine takibatın yapılması ve suçluların bulunmasını talep etmekte en doğrusunu yapmış olduk.

Peki Kabataş’ta suç olan şey ne? Suç, bu hadise ilkin özel ortamlarda fısıltı şeklinde yayıldığı sıralarda Gezi krizini çürümüş iktidar düzeneğine kilitli vaziyette sermayedar kodamanlara verilen taahhütler yüzünden çözmekten aciz kalmış ve hatta geri durmuş iktidar şebekesinde aranmalıdır. Suç, bu acziyetlerini bahsigeçen annenin rivayetini fırsat bilerek ve katık edinerek kendilerine ideolojik bir cephe açmak ve halkı nefretle kutuplaştırma politikası gütmek suretiyle çözmeye yeltenmiş bütün unsurlardadır. Zulüm, kent talanı ve yolsuzluk karşısında gösterdikleri canhıraş iktidar savunularında baştan beri haksız olan konumlarını bu vak’a üzerinden güçlendirmek için saldırıyı Twitter’a sızdırmış olanlardadır mesela. Ailenin “annenin kimliğini sızdırmayalım, onu rencide etmeyelim” hassasiyetine o “Gezici” diye yaftaladıkları insanlar sonuna kadar riayet ettiği hâlde bu rivayeti siyasî beceriksizliklerini kapatmak için resmî AKP-leaks olan kalemşörler üzerinden ifşa edenlerde, muarızlarına gol atmak için fütursuzca onları sosyal medyada paylaşanlardadır. Kendi varoluşsal sorunlarını Rablerine tevekkül yerine başbakanın kurtarıcı figürü üzerinden çözmeyi tercih edip de Gezi’yi başbakanın iktidarına, dolayısıyla varoluşlarına tehdit algılayan, özel ve genel ortamlarda “Gezici” İslamcılar’a karşı bu söylenti üzerinden tedhişat yapan saldırganlar da bu suça ortaktır. Ama vebal en çok da “başörtüsü gibi bir sorunumuz yoktur” diye iktidarlarının başından beri tekrar tekrar beyan ettikleri hâlde onları bir umutla tekrar tekrar iktidara getirenlerin beklentilerini bütün sorunlar bittikten sonraya bırakmış ve onları iktidarlarına rehin tutmuş olanlardadır. Kendi acziyetlerini kapatmak için bir insanın dramını arkasında duramayacakları iddialarla miting miting kullanıp da yakın tarihimizin en büyük siyasi sorumsuzluk örneklerinden biriyle başörtülü kadını bu ülkede daha çok saldırıya açık, sözüne güvenilmez ve derdini anlatamaz hâle getirmiş siyasetçilerdedir. Asıl vebal onların boynundadır. Bugün saygınlıkla anmamızın bekleneceği bir kadın hiç ummayacağı bir tarzda Fadime Şahinleştirildiyse esas sorumlular ona saldırmış olup olmadıklarını şu tozdumanda aslâ bilemeyeceğimiz meçhul veya mevhum kişilerle birlikte bu tür mağduriyetleri kendilerine siyasî katıktan gayri görmeyen kimseler arasında aranmalıdır. Artık bu hadise yüzünden kadınlar daha çok taciz edilebilir olmuş ve daha da kötüsü toplumun belki de yarıdan çoğu nezdinde kendilerine kimseyi inandıramaz hâle gelmişse bunun sorumlularını görmek için yukarılara, failleri bulmaya adayacağı mesaiyi bu mağduriyetleri istismara harcamış ve bu mazlumluklar üzerinden kendilerini var edegelmiş iktidar mahfillerine bakabilirsiniz.